去年的寒假第一次去了民小，在那里留下了最美好的记忆，原本想可能再无缘到这个地方了。没想到时隔一年，今年的寒假又来到了民小，来到了这个清静的地方，看来我和民小还是有点缘的。

总的来说，民小的整体改变不算太大。热情接待我们的依然是校长普老师，副校长李老师依旧是本次毕业班的班主任，擅长弹三弦且善于彝族歌舞的郭老师也还记得我，不时地与我打招呼。总之，这所学校依然显得那样的安静，一种有别于闹市喧嚣的宁静，这与内心的旋律相得益彰。

一年级的宝宝：

在课间弹三弦

不过，局部的变化还是有的。这次面对的六年级却是曾经的五年级，曾经的六年级已经在市里上了初一，说来还有点想念。当初的水泥浇成的操场也换成了现在的橡胶式操场，篮球架也换成了新的，操场的一面还安置了一排板凳，坐在上面，面朝阳光，心情舒畅，很适合晒太阳。距校门口十多米处立了一块大石头，上面写着“民族团结”四个大字，下面还有相应的彝文，显得有些威武。食堂也由当初的小食堂换成了如今的大食堂，学生们吃饭就不用到操场上了，遇到下雨天还可以避避雨。上次由于天气原因，水管被冻结了，宿舍里没有水，需要志愿者费点力到食堂门口附近的水龙头处接。这次就不用那么麻烦了，天气也不怎么冷，宿舍里的自来水也比较畅通。如今距离民小国学推广结束已经过去十多天了，也该写写自己的一些想法了。而我又不善于以讲故事的方式来回顾自己的所见所闻，因此想围绕自己在课堂上碰到的几个具体问题来谈谈自己的这次感受。

何谓“志学”

这次和上次一样，我依旧担任六年级的班主任，依然上他们的《论语》课。第七册教材的《论语》部分是在原教材的基础上重新编订的，所选条目差别不大，但课程所设置的内部逻辑有所调整，不过也是在原来的基础上使得这种原有逻辑更加突出而已。整体而言，这册教材所选的《论语》部分有五课，依次是孔子志学、孔子于政、周游列国、弟子群像和哲人其萎五课。这五课的内部逻辑便是：根据孔子的一生按照时间顺序依次展开孔子的少年、青年、中年和老年等各个年龄阶段所经历的人事境遇。但是这种逻辑并非是极其严格的，也就是说，并非孔子少年只关注“志学”，而不关注其它的，比如鲁国政治、百姓生活等等。只不过“志学”观念在孔子少年比较突出，这样认为主要是依据《大学》篇中所说的修身、齐家、治国、平天下来做判断的。修身就是主要关注“志学”这么一个重要的观念。

《论语》部分的第一课是从“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”开始的。第一课“孔子志学”之名便是取自这一章。

由于受原文的限制，对孔子“志于学”的具体内容我们已不得而知了。但是根据孔子的时代背景、相关记载我们可以知晓一二。